Delle Cose Nascoste sin dalla Fondazione del Mondo

non vi è stato un ordine sociale, prima del nostro, che non appaia

dominato da un’entità soprannaturale?». Girard, già con il suo

memorabile saggio del 1972, La violenza e il sacro, aveva posto alcune

di quelle domande ultime che l’antropologia ormai tende sempre più a

celare in opaco involucro. Ma con questo libro, che apparve nel 1978

provocando subito grande clamore, egli si è spinto sino alle cose...

ultime, quelle che, secondo la parola del Vangelo di Matteo, «sono

nascoste sin dalla fondazione del mondo». E queste cose, come la

«lettera rubata» di Poe, sono così nascoste proprio perché stanno

dinanzi ai nostri occhi: nella Bibbia e nel Vangelo. Dopo aver

indagato a lungo i testi dell’antichità classica e i più disparati

materiali etnologici, Girard ha riconosciuto che il testo più difficile da

leggere, per il sovrapporsi di innumerevoli letture precedenti, era

appunto quello delle Scritture: l’eccessiva familiarità si svela essere

innanzitutto il modo che il mondo ha scelto per difendersi da alcune